جريدة الأنساب الشهرية

سائل رقم 13 :ماهي المدة التي يستغرقها الجواب على السؤال ؟ جواب الجريدة : هذا حسب السؤال و ما يحتاج له من جواب فإن كان السؤال يحتاج إلى جواب خبير في ذلك العلم أرسل السؤال له و ينتظر الموقع جوابه ليدرجه و قد يستغرق هذا وقتا طويلا إذ في بعض الأحيان نجد بعض علماءنا مشغولين ووقتهم لايسمح بالجواب فنضطر لسؤال عالم آخر حتى نحصل على الجواب ثم نردفه في موقعنا  أما إذا كان السؤال في الامور التقنية فجوابه يتم في حينه .

 سائل رقم 14 :تحية نحن رئيس تحرير مجلة الانساب الموصلية نتقدم بطلب صداقتكم والتعاون فيما بيننا في مجال علم الانساب وشكرا ؟ جواب الجريدة : تشرفنا بمعرفتكم و يسرنا التعاون معكم.

سائل رقم 15 :هل صحيح أن إدريس بن عبد الله ولد له ؟ و ماهي أسماء أولاده ؟ ومن هم المعقبين و المنقرضين منهم ؟جواب الجريدة : اتفقت كتب النسب القديمة و الحديثة على أن لأدريس من الرجال ولد واحد معقب وهو إدريس سميه , و ذكرت بعض كتب الأنساب إلى أن له أيضا عبد الله درج لهذا لاتذكره معظم كتب الأنساب , و أما إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض فقد اختلفت كتب الأنساب في عقبه لبعده عنهم , و في مجموع الكتب حتى القرن السادس هجري 18 ولدا وهم : 1محمد 2 علي 3 داواد 4حمزة 5الحسين 6الحسن 7إبراهيم 8القاسم 9 أحمد 10 عيسى 11 يحيى 12 إدريس المثلث 13 عبد الله 14 عمر 15 جعفر 16 سليمان 17 يونس 18 المطلب و اختلفوا أيضا في المعقبين من ولده رضي الله عنه و اتفقوا على 6 منهم وهم : يحيى و القاسم و عبد الله و عيسى و محمد و عمر و اختلفوا في أحمد و سليمان و داود و يحتاج عقب إدريس بن إدريس إلى مزيد من البحث في كتب الأنساب القديمة خاصة و أن عقبه كان بعيدا عن غالب النسابين في المشرق العربي .

سائل 16 : أتقدم الى أسرتكم العلمية الكريمة بهذا التساؤل علكم تساعدوني على رفع إشكال يهم بعض كتب الأنساب :  ...قمت بزيارة لجريدتكم الغراء فوقفت عند ذكر بعض المراجع التي اعتمدتموها  في النسب وخاصة  <<كتاب ...<< روض الأزهار في التعريف بنسب آل النبي المختار للنسابة الشريف محمد بن أحمد التلمساني المتوفى سنة 889 هــ   وقد كان علمنا يتوقف عند كتاب << زهرة الأخبار في تعريف أنساب آل النبي المختار للعلامة المحقق والنسابة المدقق ابن عبدالله أحمد بن محمد التلمساني المقري طبعة  فاس سنة 1349 هـ فهل هما نفس الكتاب والمرجع أم هما مرجعان لا علاقة لأحدهما بالآخر :ثم هل هناك كتاب يحمل عنوان روضة الأزهار في التعريف بآل النبي المختار للشيخ الحافظ أبو زيد عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي زيد القيرواني العباسي   نحن هنا أمام ثلاثة  اسماء لثلاثة مراجع وأختم تساؤلاتي هذه أحسن الله اليكم من الأقدم في التاريخ  كتاب زهرة الأخبار للمقري التلمساني أم تأليف الأنساب للسيوطي بارك الله فيكم ؟ جواب الجريدة : أما كتاب روض الأزهار في التعريف بنسبة آل محمد المختار فهو للنسابة الشريف أبو عبد الله محمد بن أحمد التلمساني و الذي توفي سنة 889 هـ و ما وجد على المخطوط الأصلي في بعض الحواشي فهي من زيادات من بعض علماء فاس الذين جاؤوا بعد عصر المؤلف و الشيخ هو من تلاميذ الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد الرقاشي من أهل القرن التاسع هجري .و أما مخطوط زهرة الأخبار في التعريف بنسبة آل النبي المختار فهو لأحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى المقري التلمساني المشهور صاحب نفح الطيب و المتوفى سنة 1041 هـ على ما صححه جمع من علماء المخطوطات حيث أن أقدم نسخة هي بخط يده رحمة الله عليه و قد استقى صاحب زهرة الأخبار غالب ما جاء في كتابه هذا من كتاب مختصر البيان بنسب آل النبي العدنان لابن جزي المتوفى سنة 785 هـ حتى اشتبه على بعض الأفاضل نسبة الكتابين كل إلى صاحبه لكن بعد الرجوع إلى نوع الخط و زمن كتابته تبين أنهما لشخصين مختلفين و أن مختصر البيان هو لابن جزي المتوفى سنة 785 هـ و زهرة الاخبار للمقري صاحب نفح الطيب المتوفى سنة 1041 هـ و أن هذا الاخير اخذ جل مادته من ابن جزي , و يعتبر كتاب مختصر البيان لابن جزي احد اروع كتب الانساب التي فصلت في الانساب المغربية و بعض انساب المشرق طبعا هناك بعض الهفوات التي قلما يسلم منها كتاب لكنه جيد بعمومه و قد سلم من التزوير و عليه بعض الحواشي التي اضيفت تباعا من القرن 9 هجري الى القرن 11 هجري لعلماء من فاس و سبتة و غيرهما لكنها لا تضر متن الكتاب و انما توضح بعض الفروع من الاصول المذكورة في الكتاب وأما سؤالكم حول وجود كتاب باسم روضة الازهار في التعريف بنسب أل النبي المختار فنقول نعم وهو أقدم من هذه النسخ و صاحبه هو أبو زيد القيرواني المشهور و هو غير روض الازهار في التعريف بنسبة آل محمد المختار و بينهما اختلاف حتى في الاسم فهذا (روضة) و ذاك (روض) و هذا (نسب) و ذاك ( نسبة) و هذا (آل النبي المختار) و ذاك ( آل محمد المختار) فتنبه أما سؤالكم حول من هو أقدم ؟ أمخطوط السيوطي أم مخطوط المقري فهذا واضح من خلال تواريخ المخطوطان و سنة وفاة المؤلفان وقد فصلنا في سؤال سابق سنة كتابة مخطوط السيوطي فليرجع اليه بمعنى أن مخطوط السيوطي اقدم من مخطوط المقري و الله العالم .

نرجو إفادتنا عن مخطوط الدوحة الكبرى في الانساب للنسابة ابو الحسن الحسيني العراقي فقد وقع اختلاف في وجود هذا المخطوط ما بين مثبت و ناف؟ جواب الجريدة : الدوحة الكبرى لأنساب هو كتاب النسابة الشريف أبو الحسن محمد بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن علي بن الحسين الأصغر المتوفى سنة 437 هـ ومخطوطه على 4 نسخ : نسخة هندية بنجابية و نسخة فارسية إيرانية و و نسختان من تنبوكت بدولة مالي الحالية عدد أجزائه 3 أجزاء في كل نسخة ما عدا نسخة واحدة من النسختان الماليتان . تكلم هذا المخطوط عن أنساب قريش ثم خصص باقي الكتاب في أنساب آل أبي طالب , الكتاب ملئ بالأشعار و الروايات التاريخية التي حكت ما جرى لهم من محن و إحن و قد ذكر هذا الكتاب في عدد من مؤلفات الأنساب و الرحلات منها كتاب سفر الأنساب للنسابة أبو طالب الزنجاني المتوفى سنة 545 هـ و أخذ منه النسابة علي بن محمد بن هبة الله العباسي المعروف بابن كلبون الذي كان حيا سنة 558 هـ في كتاب النسب جل مادته و ذكره مرات عديدة , و ذكره أيضا النسابة أبو طالب المروزي في كتابه دوحة الأنساب و أحال إليه الرحالة أحمد بن محمد النفزي الحميري السراج المتوفى سنة 759 هـ في رحلته و ذكره النسابة عبد الله بن عيسى بن محمد بن الحسن بن محمد بن خلدون من أهل القرن السادس في كتابه البيان في نسب آل عدنان ثم ذكره أيضا مختصر هذا الكتاب النسابة العلامة أحمد بن محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي المتوفى سنة 785 هـ في كتابه مختصر البيان في نسب آل عدنان و ذكره أيضا أخوه العلامة النسابة محمد بن محمد بن أحمد ابن جزي الكلبي المتوفى سنة 757 هـ في كتابه الأنوار و كنز الأسرار في نسب المختار و آله الأطهار و ذكره النسابة الفقيه أحمد بن محمد المقري التلمساني المتوفى سنة 1041 هـ في كتابه زهرة الأخبار في التعريف بنسبة آل النبي المختار و اختصره العلامة النسابة محمد أنمار الحسيني في جزء واحد وقد ثبت نسبة الكتاب لصاحبه بما لايدع مجالا للشك و لا يطعن في نسبة هذا المخطوط لصاحبه إلا أحد رجلين : رجل اطلع عليه فوجد أن نسبه في هذا الكتاب يرفع إلى رجل غير معقب أو منقرض فخاف أن يكشف أو رجل لم يطلع عليه لكنه خاف أن يكون نسبه مشبوها ؛ و على أي فهناك كتب تعضد ما جاء في هذا الكتاب من أصول و فروع و لا يستغنى عن مثله أبدا .

من هو الشيخ عبد الله بن عيسى ابن خلدون الذي ذكره ابن جزي صاحب كتاب مختصر البيان في نسبة آلى النبي عدنان ؟ جواب الجريدة : النسابة عبد الله بن عيسى ابن خلدون هو الشيخ عبد الله بن عيسى بن محمد بن الحسن بن محمد ابن خلدون و هو من عائلة العلامة عبد الرحمن بن محمد ابن خلدون  فهما يلتقيان في محمد بن الحسن بن محمد و قد دخل جدهم الحسن بن محمد بلاد تونس واردا من سبتة التي وردها من بلاد الأندلس كما ان جدهم الأكبر خلدون وهو الجد فوق العاشر له عدة من الأسباط منتشرون في بلاد المغرب و الأندلس و إن قلنا بلاد المغرب فنحن نقصد : المغارب الثلاث : الأدنى و المتوسط و الأقصى , وقد ألف هذا العالم كتابا في الأنساب و سماه البيان في نسب آل النبي العدنان الكتاب للأسف الشديد مفقود و لم تصلنا أي نسخة منه و قد أخبرنا عن نسخة في تنبوكت من جمهورية مالي الحالية و ما زال البحث عنها جاريا لكن مختصر هذا الكتاب موجود و الحمد لله و صاحبه نسابة أندلسي و هو ابن جزي المعروف ولد صاحب القواعد الفقهية و قد قام هذا المؤلف باختصار كتاب ابن خلدون اختصارا جيدا ؛ إذ أثبت فيه غالب الأصول و الفروع التي ذكرها ابن خلدون في كتابه .

بلاغ : تنهي جريدتنا إلى كافة زوارها الكرام بأنه قد تم إيقاف الجواب على أسئلتهم مؤقتا لانشغال السادة العلماء و الباحثين في هذا المجال و عليه فإن باقي الأسئلة التي لم نجب عليها قد تم تحويل الجواب عليها إلى أجل غير مسمى و به وجب الإعلام و السلام . أشرف السباعي الإدريسي ( برشلونة )