جريدة الأنساب الشهرية

الهجرات اليمنية إلى المغرب عربته

قبل الإسلام بـ 17 قرنا 

الدكتور عبد العزيز بن عبد الله 

عضو أكاديمية المملكة المغربية

و جامعة الدول العربية

انطلاقا من الربع الخالي اليمني إلى الشام هي منبثق الحضارات السامية التي كيفت أقاليم الهلال الخصيب وما وراءه اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا ولذلك يمكن القول بأن العرب البائدة الأرامية التي ترجع إلى إرم بن سام بن نوح ومنهم قبائل إبراهيم الخليل هم العرب الأصليون الذين وضعوا لجميع الشعوب السامية لغتهم العربية الأم وقد نزحوا حوالي أوائل الألف الثانية قبل الميلاد إلى جنوب العراق واستقروا في المناطق بابل وارتباط الخليل بجزيرة العرب وبالحجاز (أي بيت الله العتيق) لم يرد في القرآن وحده بل أبرزته الكشوف الأثرية واللسانيات المقارنة حول الهجرات السامية.وقد اعتمدنا في دراستنا هذه على المصادر الإنجليزية خاصة والعربية عامة. ويرى المؤرخون العرب أن الأراميين من أصل واحد مع العرب البائدة أو العرب العاربة ويؤكد ذلك ما ورد من أن الملك الأشوري أسرحدون (668-625 ق.م.) يشير في كتاباته إلى أن حزائيل ملك العريبي أي العرب جاء خاضعا إلى نينوي(1)وحزائل اسم أرامي وقد ذكر الدكتور هوميل أن الأراميين والعرب من عنصر واحد(2).وبخصوص اللغة الكنعانية (الفينيقية) ذكر ابن خلدون ج 1 , ص. 58 ط. مصر 1936) أن إبراهيم الخليل عليه السلام تزوج بعد سارة بقنطورة بنت يقطان الكنغانية فولدت له ستة أولاد منهم يقشان الذي من نسله جيل البربر وقد انتقل البربر من جنوب فلسطين عن طريق مصر حوالي 1300 ق.م. ثم تتابعت الجاليات التي منها الفراعنة من الاستيطان بمصر حسب يوسف بن عبد البر القرطبي وفي عام 1095 ق.م. أجلى طالوت (وهو شاوول الذي باركه نبي الله صمويل كأول ملك لبني إسرائيل بعد عصر القضاة) الكنعانيين عن فلسطين وأخرج من بقي منهم بها نبي الله داود عام 1055 ق.م. وفي عام 1215 ق.م. انتصر الإسرائليون على الكنعانيين بفلسطين زأجلوهم فانتقل بعضهم إلى فينيقسة ومنها إلى إفريقية حيث التحقوا بإخوانهم الأقدمين عن طريق برزج السوس صحبة مصريين فروا من الاضطرابات السياسية بمصر آنذاك فكونوا الجيل الفينيقي العربي ومنهم فريق كنعاني مر بإيطاليا وصقلية فصحبهم إلى إفريقيا "الإتروسك" (Etrusques) والصقليون ويرى المؤرخون أن سكان الشمال الإفريقي من سلالة الجنس الأبيض هاجروا إلى أوربا وهم حسب ابن خلدون (ج 1، ص. 15) من السلالة الآرية ولعل تأثر الحضارة الإيجية في إفريقيا المتجلية في تقارب اللغة القديمة والبناء وصناعة الخزف واقتباس زراعة التين والزيتون والكرم وصناعة التعدين والتصوير على الخزف المقتبسة من الإيجيين حوالي الألف الثالثة قبل الميلاد كل ذلك يدل على وحدة الأصل بين البربر والإيجيين المنتسبين إلى شعب أبيض ممتاز ذكي فلهذا قال العلماء بأن الإيجيين أصلهم من شمال إفريقيا وإليهم يرجع العنصر الأشقر اليوم في المغرب الكبير وهناك من يقول بأن قدماء المصريين هم من سلالة المغاربة ويقول بروكلمان بأن اليهود علموا على إقصاء الكنغانيين عن جدول بني سام وإلحاقهم بجدول بني حام الذي كان بزعمهم عاقا لوالده ويعم دوبرا (Duprat) أن البربر آريون هاجروا من نواحي الكنج بالهند.وقد تغلغلت اللغة الآرامية فيما بين النهرين وفارس ووادي النيل وآسيا الصغرى وشمال جزيرة العرب حتى الحجاز وبقيت اللغة الرسمية طوال قرون قبل الميلاد في بابل وآشور وفارس ومصر والشام وبها كتب الإنجيل على الأرجع وقد قامت الآرامية محل الكنعانية وظلت اللغة السائدة في القرن السابع ق.م. حيث أخذت العربية تحل محلها وعزز الأستاذ دايرنجر(3) هذه النظرية مؤكدا سيادة اللغة الآرامية من مصر إلى آسيا الصغرى إلى الهند وقد أبرز كروهمان علاقة الأراميين وقبائل "العبيرو" بالعرب قائلا :ومن المؤكد أن العنصر البدوي في شبه جزيرة العرب هو على الأرجح مصطلح مرادف مع تسمية آرام وعبيرو وخبيرو وجد في الأصل في المنطقة التي تمتد بين سورية وبلاد ما بين النهرين والتي تعد أقدم مركز للساميين(4) .وكانت القبائل العربية التي نزحت من الجزيرة العربية تتكلم كلها لغة واحدة هي العربية الأصلية التي تفرعت إلى لهجات احتفظت بخصائصها وسميت باللهجات أو اللغات السامية تمييزا لها عن اللغات الآرية والطورانية ومن مميزات اللغة السامية أصولها الثلاثية الأحرف واشتقاقها الناتج عن مجرد تغيير الحركات.ولم يعد هنالك ريب بعد الحفريات والكشوف الأثرية أن عنصر إبراهيم الخليل وهو بداية الألاف الرابعة قبل العصر الحاضر (القرن التاسع عشر قبل الميلاد) هو عصر عربي لغتة هي السامية العربية الأم فقد انبثق الجفاف الشديد الذي اكتسح شبه جزيرة العرب عن سلسة من الهجرات نقلت الكنعانيين والفنيقيين والعمورين العمالقة منذ أزيد من ألف عام قبل عصر الخليل وقد لخص الدكتور أحمد سوسة(5) هذه المعطيات مبرزا تفرعات اللغة السامية العربية الأم إلى لهجات قسمها السنيون إلى مجموعات هي السامية الغربية بعناصرها الكنغانية والفينيقية والمؤابية والعبرانية والسامية الغربية الشمالية (العمورية والأرامية) والسامية الشرقية (الأكدية البابلية والأشورية) وأخيرا لهجات جنوبي الجزيرة العربية وهي المعينية والسيئة والأثيوبية والعربية والأمهرية والذي يدل دلالة واضحة في نظر الكثير من خبراء اللغة واللسانيات على أن العربية هي اللغة الأصلية أي لغة بدو الجزيرة العربية مازالت إلى الآن أقرب كل اللهجات المذكورة إلى اللغة السامية الأم.وتعتبر هجرة الأكديين نحو الفرات في العراق أقدم هجرة من هجرات الساميين العرب الذين انتقلوا من الجزيرة العربية إلى ضفاف الفرات وقد نزحت جماعات أخرى من جزيرة العرب إلى وادي النيل في حدود الألف الرابعة قبل الميلاد ويقال بأنها حملت معها حضارة أرقى من حضارة مصر وهي التي جاءت بفن التحنيط والكتابة الهروغليفية(6) التي يكون أصلها أيضا عربيا مثل الكتابة الكنعانية وعمموا لغتهم مطبوعة بالطابع العربي كما يتجلى ذلك من النقوش المصرية القديمة(7) منها صورة ملونة لأسرة عربية مهاجرة من جزيرة العرب والعموريون العمالقة هم الذين أسسوا الإنبراطورية البابلية القديمة (وهي ثاني إمبراطورية سامية وقبلها الأكدية) بعد أن نزحوا من جزيرة العرب منتشرين في الشام ومن بينهم ملوكهم 42 سنة بين 1792، 1750 ق.م. وهو صاحب التشريع المشهور الذي يقال بأنه وضع أصالة باللغة العربية.وأقام الأشوريون ثاني إمبراطورية سامية حيث اتجه الكنغانيون والعموريون والأراميون والأكديون والهكسوس والأدريون نحو الشام والعراق ومصر مستهدفا بعضهم الفرات واتجهت إلى دجلة قبائل أخرى حوالي أواخر الألف الرابعة أو أوائل الألف الثالثة قبل الميلاد شمالي العراق على يمين دجلة فأسست مدينة أشور وهي عاصمة إمارة صغيرة على نسق المدن المدن الأكدية جنوبي العراق وقد تكلم الأشوريون بلغة سامية قريبة من لغة الأكدين جنوبا وكتبوا بالخط المسماري (Cuneiforme) لغتهم الأشورية وينتهي حكم أشور القديمة في نهاية مملكة بابل القديمة عام 1595 ق.م. وامتد العهد الأشوري الوسيط من 1595 إلى 911 ق.م. والعهد الحديث من 911 إلى 612 ق.م. (تكونت خلال هذه الفترة إمبراطورية سامية ضمت مجموع الشرق الأوسط ومن ضمنه آسيا الصغرى وسواحل إيجة ومصر والخليج العربي وعيلام وقد سقطت نينوي عام 612 ق.م. وقد اهتم الأشوريون بالفنون الجميلة والأدب وتركوا في خزانة الكتب أواح الطين التي أنشأها الملك أشور بانيال (669-626 ق.م.) الذي أخضع مصر كلها لحكمه، وقد عثر على نحو 25 ألف رقيم حضاري في الحفائر حفظت في المتحف البريطاني.أما الكلدانيون (الأراميون) فيرجع أصلهم إلى شواطئ الخليج العربي جنوبي العراق وقد أسسوا رابع إمبراطورية سامية دامت 73 سنة بعد سقوط نينوى وسميت سلالة بابل الحادية عشرة وكان له مضلغ في تقوية علم الفلك وهم أول من جزأ الواحد الصحيح إلى ستين وقسموا اليوم إلى 24 ساعة والساعة إلى ستين دقيقة والدقيقة إلى ستين ثانية ووضعوا أول التقاويم الفلكية العالمية وعنهم أخذ فيثاغورس كما برعوا في فن التطريز ورسم الصور عليه.وأعظم ملوكهم بنو ختنصر (605-562 ق.م.) الذي قضى على مملكة يهودا وسبى اليهود إلى بابل وفي هذا العصر بالذات بدأ التأثير العربي على بابل وما وراءها(8) .والكنعانيون العرب هو مخترعو الحروف الهجائية الألفبائية وعنهم نقلها الفينيقيون ثم اقتبيها من هؤلاء منذ منتصف القرن الميلادي الإغريقيون واللاتين وكتابات اللهجة الكنعانية القديمة هي حلقة الوصل بين الهيروغليفية (المكونة من خمسمائة صورة تكتب من الجهات الأربع) وبين المسمارية والأبجدية السينائية وهي التي تفرعت عنها أبجديات منها الفينيقية والقرطاجية والبونية والليبية والأرامية والنبطية والعبرية ويندرج الشمال الإفريقي في هذه المجموعة العربية لأن اللغنة البونية (Langue Punique) هي اللهجة الدارجة إلى اليوم في المغرب العربي وقد عثر على رخامة في البرازيل تحمل تاريخ 125 ق.م. أشار إليها الدكتور البرازيلي إديلونيتو وضمنها كتابه "الأنطروبولوجية"(9) وهي مكتوبة باللغة البونية التي قورنت مع ترجمتها العربية فلوحظ أنها لا تختلف عن لهجة تونس خاصة ودارجة إفريقيا الشمالية عامة وعندما دخل الموسويون أرض كنعان وجدوا قبيلة كنعانية يتزعمها نبي كنعاني يدعى بلعام ينشر فكرة التوحيد ويتمتع بمكانة روحية سامية(10) .وقد ألف مارينوس الصوري (Marinus of Tyre) كتابا في الجغرافيا ووضع خارطة للعالم عام 120 للميلاد كانت تستند إلى معلومات جغرافية فينيقية ويرى رولنسون(11) لأنه كان أول كاتب في الجغرافيا اتخذ الطريقة العلمية الرياضية في صنع الخرائط المستندة إلى خطوط الطول والعرض وعليه ارتكز بطليموس.وكان القرطاجيون مثل الفينيقين يتسمون بالكنعانيين(12) .وآخر من هاجر من الجزيرة العربية الأنباط وهم قبائل بدوية انتشرت منذ القرن السادس قبل الميلاد شرقي مملكة الأردن الحالية واقتبسوا من الآراميين ثقافتهم وتأثروا بلغتهم حتى غلبت الأرامية عليهم ولهجتهم هي التي تطورت منها لغة القرآن كما أن خطهم هو خط كتبة الوحي وهو القلم النبطي المقتبس من القلم الأرامي القديم.وهكذا يمكن القول بأن الساميين عرب ولغتهم التي هي اللغة الأم اللغة العربية والنصوص كلها مجمعة على هذه الحقيقة، أما العبرية فهي لهجة سامية متأخرة.وقد تأكد من جهة أخرى أن اليهود هم بقايا يهودا الذين نقلهم نبوختنصر إلى بابل قبل الميلاد بستة قرون وقد تكلم الموسوريون في الأصول الهيروغليفية التي دونت بها شريعة موسى ووصاياه العشر لأنها كانت لغة بلاط فرعون حيث تربى موسى ولم يعثر لحد الآن على أي أثر لهذه الشريعة الموسوية الأصلية لأن التوراة المتداولة اليوم ليست سوى ترجمة عبرية مشوهة مقتبسة من الآرامية يرجع تاريخ هذه التوراة اليهودية التي لا علاقة لها بتوراة موسى إلى عهد الأسر البابلي بعد ظهور موسى بثمانمائة سنة على أن يونس أرسل إلى مائة ألف أو يزيدون من أهل نينوى في القرن التاسع قبل الميلاد فكان ذلك انطلاقة أولى للموسوية في أرض الأشوريين.ويرى العالم اليهودي يسلفر(13) في كتابه "موسى والتوراة الأصلية" أن التوراة الحالية لا تمثل توراة موسى وحتى الوصايا العشر التي يكاد يجمع العلماء أنها الشيء الوحيد المتبقى من التوراة الأصلية لم يكن بكاملها وعلى هيئتها الحالية كالتي أتى بها موسى. وظاهرة التشويه في هذه التوراة المزيفة اشتمالها على شرائع وتقاليد وطقوس دينية مقتبسة من الشرائع الكنعانية والبابلية وهاصة شريعة حمورابي كما أبرز ذلك البروفسور (ووتر من) استنادا إلى تحقيقات أركيولوجية على أن مزامير داود نفسها مشوهة وكذلك كل ما ورد في العهد القديم لغلبة الطابع الكنعاني العربي عليه حتى من حيث اللغة إذ لم تترجم إلى العبرية مدرجة في التوراة إلا في عصور لاحقة فاللغة العبرية لم تكن إذن من أصول اللهجات السامية بل ليست هي نفسها سوى اقتباس من الأرامية حفظت لنا كثيرا من مظاهر الحضارة الكنعانية العربية.وقد أكد الكاتب الفرنسي جان لوي برنار (J. L. Bernard) أن الأحبار عبرنوا كل ما اقتبسوه من تواريخ الأقطار التي جاسوا خلالها ومنها سليمان الذي لم يكن يهوديا وإنما كان أشوريا وهو (شلما نصر) ولو كان سليمان يهوديا لاستحالت - كما يؤكد برنار - الصداقة مع ملكة سبأ العربية بل أكد بروكلمن أن هؤلاء اليهود قد تعمدوا لإقصاء الكنعانيين من جدول أنساب سام أي من السلالة السامية.ويرى بعضهم أن اسم يهوه إله اليهود نفسه هو اسم أحد آلهة البدو الشماليين في جزيرة العرب وكان الكنعالي ملك أورشليم يدين بالتوحيد كما كانت لغة داود وسليمان هي الكنعانية العربية التي اقتبسها الموسويون من بني كنعان بعد كنعان بعد دخولهم أرض فلسطين فكانت هذه المعطيات الكنعانية لغة وحضارة هي قوام التراث العربي وفي ضمنه التوراة الجديدة وقد سمى النبي أشعيا في القرن الثامن قبل الميلاد اللغة كلها وفي ضمنها العبرية شفة كنعان أي لسان كنعان كما يقول (مندنهول) أستاذ جامعة ميسيسغان المريكية بنقل الدكتور سوسة على أن كلمة "عبرى" نفسها ومثلها "عبيرو" أو "خبيرو" قد وردت في الكتابات القديمة وكان يراد بالعبريين القبائل البدوية العربية وبذلك يوجه وصف إبراهيم الخليل في التوراة بالعبراني ويؤكد هذه الحقيقة ما ورد في دائرة المعارف البريطانية(14) من أن استعمال كلمة عبري بمعنى يهودي يرجع إلى الحاخامين بفلسطين في عهد متأخر على أنه تم العثور على كتابة من عهد (رعمسيس الثاني) وهو فرعون الذي رقع الخرجون (Exode) في عهده سميت فيها بقايا الهكسوس ب "العبريو" والمقصود هنا القبائل العربية البدوية وهي التسمية التي عرف بها الهكسوس عند المصريين وإسرائيل نفسها كلمة كنعانية عربية أطلقت على موضع في فلسطين وأشارت إليها في هذا السياق كتابات مصرية قبل بعثة سيدنا إبراهيم وأرض فلسطين الكنعانية العربية هي مهجر لحفدة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم اغتربوا إليها نازحين من حاران أو حران الحالية.وكثيرا من التعابير والأسماء التي يظن أنها عبرية الأصل هي في الحقيقة عربية نذكر منها على سبيل المثال فقط تسمية أورشليم (أي القدس) التي وردت في الكتابات لكنعانية أي رسائل العمارنة في القرن الخامس عشر قبل الميلاد (أي قبل عصر موسى بنحو مائتي سنة) وقبل ظهور العبرية ومودناتها ومنها توراة اليهود (لا توراة موسى) بأزيد من ألف عام وقد ورد ذكرها عبر الشعر الجاهلي في شكل أورشليم كما اعترفت التوراة نفسها في نص صريح بعدم وجود أية صلة بين اليهود وهذه الميدنة(15) .و"موسى" اسم مصري قديم لا صلة له بالعبرية ولا العبريين وقد ورد ذلك بخصوص أحد فراعنة مصر باسم "آح - موسى" وهو مؤسس السلالة الثانية عشرة (1580-1546 ق.م.) كما أن الكاهن الأعلى لمدينة (ممفيس) عاصمة مصر المشهورة في عهد (تحوطمس الثالث) (1479-1447 ق.م.) كان يدعى "بتاج موسى"(16) .وننشر فيما يلي بعض النصوص التي تشهد بعروبة الساميين :فقد أكد سبرنجر (Sprenger) أن جميع الساميين عرب(17) :وقال الأستاذ أولمستيد في كتابه "تاريخ فلسطين" (ص. 36) : "إن البدو العرب كانوا أول من تكلم باللغة السامية وإذا أردنا أن نتفهم الخصائص الأصلية لهذه المجموعة من اللغات السامية على حقيقتها فعلينا أن نتجه إلى العربي ابن البادية السورية الذي يجوب شمال جزيرة العرب لأن هؤلاء وحدهم حافظوا على العادات والتقاليد القديمة دون أن يطرأ عليها أي تغيير" وقد أيده المستشرق عبد الله فيلبي في كتابه "تاريخ العرب قبيل الإسلام" حيث قال : "إن اللغة العربية التي يعترف الخبراء في كونها أقرب من جميع اللغات السامية إلى اللغة الأم الأصلية التي اشتقت منها جميع اللغات هي على أغلب الاحتمالات أقدم لغة في العالم ما زالت حية حتى يومنا هذا".وقد لاحظ الدكتور جواد علي في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" (ج 1، ص. 255) أن جماعة من المستشرقين ترى أن اللغة العربية على حداثة عهدها بالنسبة إلى اللغات السامية الأخرى هي أنسب اللغات السامية الباقية للدراسة لأنها لغة لم تختلط كثيرا باللغات الأخرى فبقيت في موطنها المعزولة أصفى من غيرها محافظة على خواص السامية القديمة.وقال (فيلبي) في كتابه "تاريخ العرب قبيل الإسلام" (الإسكندرية، 1947، ص. 9): "إنني أعتبر بلاد العرب الجنوبية (ومن ضمنها اليمن) هي الوطن الأصلي لهذا الجنس من البشر المعروف الآن باسم الساميين وهو يمتاز عن سائر الشعوةب بلغته المعروفة باسم العربية" ثم لاحظ أنهم هاجروا بسبب الجفاف الذي ظهرت بوادره بعد العصر الباليوليثي وهو العصر الحجري القديم الذي يبدأ قبل 35 ألف سنة نحة الشمال إلى أطراف الهلال الخصيب. العزيز 2وأيد الأستاذ فيلبي خبير أنثروبولوجي آخر هو الدكتور (هنري فيلد) ملاحظا "أن اليمن وعدن كانتا مأهولين بالسكان في العصر النيولوثي (وهو العصر الحجري الحديث المحدد بين 7000 و 5000 ق.م.) هاجر منهم إلى عمان والخليج وآخر إلى الصومال وكينيا وتنجانيقا وفريق ثالث إلى نجران وسيناء وفلسطين.وقد لاحظ الرحالة الألماني (شوينفرت) أن القمح والشعير والجاموس والمعز والضأن والماشية وجدت في حالتها لابدة في اليمن وبلاد العرب القديمة قبل أن تستأنس في مصر والعراق(18) .وقد انطلق الإنسان الأول من اليمن لينتقل بعد نحو سبعة آلاف سنة قبل الميلاد إلى الخليج ومنه إلى الشام في مراحل ثلاث إحداها عبر مصر حيث انتقل من (دلتا النيل إلى الفيافي الليبية ومنها إلى المغرب الأقصى بعد عبور المغربين الأدنى والأوسط وفي مرحلة أخرى انتقل اليمنيون مع إفريقس الحميري عبر بحر القلزم إلى الصحراء الإفريقية الكبرى مرورا بالسودان والتشاد وهو ما أنكره ابن خلدون اعتمادا على أن الهجرات الأخرى كانت عن طريق النيل.وهذا المسار قد تأكد لدينا بعد اللجوء إلى الدراسات الجيولوجية التي حللت الطرق التي يمكن أن يكون قد قطعها هذا الإنسان الأول وقد تم الكشف عن المناطق التي قطعها وهي تونس والمغرب الشرقي (تافوغالت) ثم ناحية فاس والقبيبات بالرباط وسيدي عبد الرحمن بأنفا (الدارالبيضاء الحالية) وآسفي ولكن العنصر الجيولوجي في هذه الجماجم المستحجرة التي عثر عليها قد تعزز بصنف فلسطيني يؤكد منطلق الإنسان الأول عبر الشام الكبرى ومنها فلسطين على أن أصناف من هذه المستحجرات دخلت إلى إفريقيا الجنوبية آتية من اليمن أيضا عبر المحيط الهندي وقد عثر في جنوب إفريقيا على ما يعزز هذه الأطروحة ومعنى ذلك أن الصنهاجية اليمنية ومنها (الزنهاجية والزنجية) قد انتشرت في طول إفريقيا وعرضها لعدم الوجود اليمني في مجموع القارة وهذه الحقيقة تحسم من الأساس فكرة الزنجية التي يدعو إليها بعض الأفارقة ويظهر من كشوف تمت في إفريقيا الجنوبية هذه السنة (1997) أن العنصر الحديث من الإنسان الأول قد عثر على بقاياه في شكل بصمات رجلية في ناحية كاب (Cap) يرجع تاريخه إلى (117.000) سنة حسب تحديد عالمين من إفريقيا الجنوبية(19) .كان للشام دور كبير في تعريب المغرب الكبير منذ أوائل القرن الحادي عشر قبل الميلاد أي منذ أزيد من ثلاثة آلاف سنة حيث دخل الكنعانيون العرب إلى القسم الشمالي الغربي من القارة الإفريقية وأسسوا عام 1101 قبل الميلاد مدينة Leptis Magne (وهي لمطة الحالية، في ليبيا) ثم عتيقة (Ultique) في تونس أعقبها عام 814 ق.م. تأسيس حضارة قرطاج (Carthage).وقد فسح الوجود القرطجي (الكنعاني العربي) المجال بعد ذلك لانتشار اللغة البونية (Langue Punique) في آفاق شاسعة من الشمال الإفريقي ضمن مصطلحية شاملة مع العامة الدارجة في المنطقة ويتجلى ذلك بصورة واضحة في الرخامة التي كشف عنها الدكتور البرازيلي الأديزلو نيتو وضمتها الجزء الأول من كتابه "الأنطروبولوجية" وهي تحمل تاريخ 125 ق.م.(أي بعد أن استولى الرومان على قرطاج بنحو العشرين سنة) حيث توجد عشرات الألفاظ والتراكيب مفرغة في قالب عربي مع تحريف لا يخفى حتى على غير الاختصاصيين في فقه اللغة وعلم الاشتقاق(20).ففي الفقرة الأولى جملة حررت بالبونية هي :"هنا أحنا بني كنعان فرنم حقرة حمل" يمكن أن تقلبها إلى عامية الشمال الإفريقي وخاصة التونسية فنقول :"هنا احنا بني كنعان من فرانم حملنا الحقرة" معناها بالفصحى :(هنا نحن بني كنعان من فرانم تحملنا الإحتقار) ففي هذه الفقرة وحدها سبع كلمات لا يوجد فيها أي دخيل وإنما هو انحراف بسيط عن الفصحى بسبب الاستعمال العامي المتداول على أن البونية قد بدأت تتسرب إلى المغرب الأقصى مواكبة دخول القرطاجنيين الرسمي حوالي 480 ق.م. وأكد القديس غسطين (St. Augustin) أنها ظلت متغلغلة في أنحاء البادية المغربية إلى نهاية عهد الواندال أي إلى عهد الفتح الإسلامي في حين اندرست لغة الرومان باندراس معالم الحضارة اللاتينية التي تطورت في نطاق محدود لم يتجاوز مثلثا تمتد حدوده من طنجة إلى وليلي إلى شالة عاشت جاليته الرومانية في قفص مقفل بعيدة عن المحيط البربري الذي كان يلفها وقد اعترف بهذه الظاهرة مؤرخون طالما دعوا إلى "غربية" البربر ولكنهم أدهشوا أمام هذا التجاوب العميق الذي مهد المغاور والأوعار البربرية أمام الفتح الإسلامي بانتشار "لغة قريبة من العربية" فكلمة قرطاج نفسها معناها قرية حداش أي القرية الحديثة صحفت إلى قرتاش بتعطيش الجين كما نطق بها الرومان وكذلك حنبعل (Hannibal) أصله حني بعل أي نعمة الله وكان اسم أبيه هاملكار (Hamilcar) أي حامي القرية الذي حارب الرومان في صقلية.وكانت منطقة الخليج العربي أول ساحة ترعرع فيها الإنسان الأول الذي عاش حول "خط الاستواء" في الربع الخالي من القارتين الأسيوية والإفريقية ومن هذه المنطقة انطلقت الهجرات (الأشوريين والبابليين والكندانيين الذين أسسوا ممالك حول (ميزوبوطامي) (Mesopotamie) أو بلاد الرافدين (دجلة والفرات) ثم (آسيا الصغرى) (Asie Mineure) من حيث هاجرت قبيلتان هما الآخيون والدوريون لبحر (إيجي) حيث تم تأسيس مملكة الإغريق أو اليونان وقد توثقت هذه المعلومات من طرف علماء غربيين لاحظوا أن الأغارقة كانوا يكتبون من اليمين إلى اليسار وأن حروفهم مقتبسة من الألفبائية العربية وهي B et C Alfa (أي الألف والباء) ويرى بعض هؤلاء المؤرخين أن العرب الكنعانيين وهم الفينيقيون كانوا قد استقروا فترة من الزمن في شواطئ الخليج قبل أن ينتقلوا إلى سواحل الشام وأنهم سموا مدينة "صور" على شاطئ البحر المتوسط تيمنا باسم مدينتهم الأولى بالخليج ولعل الآثار التي تم الكشف عنها في المنطقتين تضفي على هذه الرواية سمة من الحقيقة التي أكدها مؤرخون محدثون أمثال (جان كاك بيريبي) في كتابه حول الخليج وبذلك يكون الكنعانيون قد هاجروا من الخليج إلى البحر المتوسط عبر الشام منذ خمسة آلاف سنة كما يقول المؤرخون (رولنسون) وعندما وسع الفينيقيون مراكزهم التجارية على شواطئ البحر المتوسط أسسوا حوالي عام (1100 قبل الميلاد) مدن ليكس (Lixus) (قرب العرائش بالمغرب الأقصى) ولمطة بليبيا (Leptis Magne) (على وزن مكة وبكة) وعتيقة (Utique) ثم قرطاج (Cartage) (قرية حداش أو القرية الحديثة) بتونس ومالقة وقادس بالأندلس وهيبو (عنابة) وبنزرت..وهناك هجرات أخرى من الخليج إلى المغرب عبر فارس أشار إليها سالوست (Salluste) المتوفى عام 35 قبل الميلاد في كتابه حول (حرب يوغورتا) ملك نوميديا عام (154 ق.م.) ملاحظا أن الفرس انتقلوا ضمن غاراتهم على (الجزيرة الإيبيرية) (إسبانيا والبرتغال) في عهد هيراكلس (Herecluis) (575 هـ-641 م) فتجولت أشرعة مراكبهم بشدة الريح إلى المحيط الأطلنطيقي فوصلوا إلى جنوب المغرب حيث اتصلوا بالجيتول (Gétules) (وهم أهل جزولة الحالية على ما يظهر، فتصاهروا معهم وسميت (سوس) (وكذلك كل من مدينتي سوسة التونسية (التي عرفت بحضرموت) والليبية) اقتباسا من كلمة سوسيانة (Susiane) (أو أرض عيلام) الواقعة بمنطقة الأهواز على أن الفرس اشتهروا قديما بالنوميديين.وإذا رجعنا إلى الحفريات الجيولوجية لاحظنا أن عناصر مستحجرة قرب الدار البيضاء هي أقدم ما وجد في الشمال الإفريقي وقد عثر على عناصر مستحجرة قرب الدارالبيضاء هي أقدم ما وجد في الشمال الإفريقي مما يدل على أن الإنسان ظهر في المغرب في عهد سحيق مثله في أوربا الغربية أي في "عتبة العهد الجيولوجي الرابع".كما يدل التوزيع الجغرافي لهذه العناصر على أن المغرب لم يحتله الإنسان الأول ولكن عبره في جميع الجهات منذ أعرق عصور ما قبل التاريخ ففي بعض المناطق كالمنحدر الأطلنطكي ونواحي الشرق بوادي ملوية يلاحظ نوع من الموصولية والاستمرارية في مواقع السكن خلال العثر الرابع في حين أن الأطلسبن الأوسط والأكبر بم يعرفا تسربا بشريا جزئيا أو موسميا إلا ابتداء من العصر الجيولوجي الأعلى وهكذا يمكن القول بأن دراسة أقدم البقايا التي خلفها الإنسان تفتح أمامنا آفاقا جديدة عن ماضي المغرب في سحيق ما قبل التاريخ قد تشمل مئات الآلاف من السنين وقد تأكد وجود الإنسان الأول في المغرب عندما تم الكشف في أبواب الرباط (القبيبات) عن شظايا جمجمية بشرية كما يظهر بقايا إنسان ما قبل التاريخ من نفس الفصيلة أي إنسان (النيانديرتال) ( Homo Neandertalensis)Neandertal) قد عثر عليها في مغامرة قرب أشقار بإقليم طنجة وتوجد نماذج من ذلك في أمريكا (Peabody museum of American Archaeology and Ethnology - Harvard University, Cambridge, Mass..., USA).ويلوح أن المعطيات المستخلصة من "منجم القبيبات" تسمح بتحديد ميقات دقيق نسبيا لإنسان الرباط هو نفس تاريخ إنسان النيانديرتال بل إن ما عثر عليه في مناجم فلسطين يرجع لنفس التاريخ وهذا الثالوث المستحجر هو الوحيد الذي وقع الكشف عنه لحد الآن ومناجم فلسطين هذه هي مستحجرات جيل كرمل وجبل كفزه قرب الناصرة فإنسان جبل كفزه شبيه في فكه وحنكه بإنسان الرباط ("هسيريس"، ص. 35 عام 1945). وقد عثر في الصين على قحف أو جمجمة يظهر أنه هو أقدم نموذج لإنسان ما قبل التاريخ وذلك في Kung Wangling بإقليم Chensi وهو عبارة عن قحف الرأس بعظم الأنف والجبهة اليمنى وبعض الفك الأعلى وسنين وعمره يقدر بستمائة ألف عام (600.000) حسب حسابات العالم الصيني Wu Yu Kang وهذا هو رابع نموذج لإنسان ما قبل التاريخ عثر عليه بعد ما وجد في جاوا و Cro-Magho, وبيكن (عن وكالة الصين الجديدة - يناير 1965) وكان يظن فيما قبل أن الإنسان الأول عاش في خط الاستواوء قبل ثلاثمائة ألف عام ثم عثر في جزر المحيط الهادي على تلك الجماجم البشرية فتأكد بعد تحليلها أن تاريخها يرتفع إلى ستمائة ألف عام ثم عثر مرتين في بلاد التشاد وكينيا على جماجم يقال إنها ترجع لمليون بل ملايين السنين. ومهما يكن فإن الإنسان ربما عاش في الصحراء الإفريقية كما تؤكد ذلك النماذج التي عثر عليها بشمال المغرب والقبيبات بالرباط وسيدي عبد الرحمن بالدارالبيضاء أما جمجمة إنسان النيانديرتال المكتشفة في دوسالدورف بألمانيا عام 1857 وتاريخها 40.000 عام قبل الميلاد فقد صور العلماء عصرا بأسره عنها ساد أوربا منذ 60.000 عام وكان هؤلاء الناس قصاؤا لهم جماجم تزيد على جماجمنا 200 سنتمر مكعب.(Lull, The Evolution of Man, p. 26؛ "قصة الحضارة"، ص. 158) (ول ديورانت) حيث أكد المؤلف أن جنسا آخر حل بأوربا حول 20.000 عام ق.م. كما تدل الآثار المكشوفة عام 1868 في مغامرة Cro-Magnon بالدور ودني بفرنسا ويقول بعض العلماء بأن هذه الفصيلة جاءت من آسيا الوسطى بإفريقيا والآثار التي وجدت في تونس والجزائر مما يشبه آثار العصر الأورجناسي (Aurignacian (حول عام 25.000 ق.م.) تدل على أن إفريقيا هي الأصل في الثقافات التي شهدها العصر الحجري القديم.وقد لاحظ العالم الباكستاني مولانا قوصر نيازي (Causer Niazi)