جريدة الأنساب الشهرية

[ آل الحُيَيْد (بضم الحاء المهملة وفتح الياء التحتية الأولى وسكون الثانية بعدها دال تصغير حَيْد): عقب السيد أبي بكر بن حسن بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع صغير من آل الشريف أبي بكر بن سالم من السادة آل السقاف.وليس منهم : آل الحَيْد (بفتح الحاء المهملة ،وسكون الياء التحتية،بعدها دال) : بحضرموت .[ آل الرديني : فرعٌ صغير من آل أحمد بن محمد الفقيه المقدم ، يسكنون البادية الحضرمية.وليس منهم :1)آل الرديني : فرع من السادة الجعافرة ، من الأشراف السليمانيين ، من بني الحسن رضي الله عنه .[انظر: الجواهر اللطاف ص 113].2)آل الرديني : بالحجاز ، ويجمعون على الرُّدَنة ( على لهجة أهل البادية ).[ آل الزاهر : قبيلتان كلاهما من عقب الشريف محمد بن شهاب الدين الأصغر بن عبد الرحمن القاضي بن أحمد شهاب الدين الأكبر بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، إحداهما من السادة آل المشهور من عقب السيد عبد الله بن محمد المشهور بن أحمد بن محمد بن شهاب الدين الأصغر ، والأخرى من الشريف محمد الزاهر بن حسين بن محمد بن علي بن محمد بن شهاب الدين الأصغر.[انظر: شمس الظهيرة 1/155،140،والمعجم اللطيف ص99].وليس منهم :1) الزواهرة : فرع من الأشراف ذوي حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول القتادي الحسني ، ويقال للواحد منهم : الزاهري ، ويسكنون الليث وضواحيها.2) آل زاهر : عدة أسر يمنية ، فالأولى: في قرية القابل ، والثانية : (ذو زاهر) فرع من قبيلة آل سالم أحد بطون شاكر البكيلية ، ديارهم في وادي أملح شرقي صعدة . والثالثة : (آل ابن زاهر)عائلة معروفة في المكلا.[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية1/729].[ آل السَّرِي ( بفتح السين المشددة وكسر الراء المهملة ، إلا أنهم يكسرون السين): عقب الشريف علي السري بن عمر بن عبد الله بن هارون بن حسن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ، فهم فرعٌ من الأشراف آل جمل الليل.[انظر:شمس الظهيرة 2/515].وليس منهم : آل السِّرِّي( بكسر السين والراء المشددتين ): عائلة من أهل صنعاء باليمن .[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 1/788].[ آل ابن سَهْل (بفتح السين المهملة ، وسكون الهاء): يطلق هذا اللقب على قبائل من الأشراف بني علوي ، الأولى :عقب الشريف سهل بن عبد الله بن محمد جمل الليل (المذكور في آل السري) ، فهم فرعٌ من الأشراف آل جمل الليل أيضاً ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن سهل[انظر:شمس الظهيرة2/485] ، ووالثانية : بيت سهل (من البيوتات العلوية البدوية) عقب السيد زين الأصغر بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ [انظر:شمس الظهيرة1/191] ، والثالثة : آل ابن سهل خيله : وهم من عقب السيد عبد الرحمن مولى خيله بن عبد الله بن علوي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ[انظر:شمس الظهيرة1/307]. وليس منهم :1)آل سهل : في الحريق والخبر شرقي الجزيرة العربية ، من الشثور من بني عامر من هوازن من قيس عيلان.[انظر:جمهرةالأسر المتحضرة في نجد 1/383].2)آل باسهل : في دوعن بحضرموت(ط).3)السهول : قبيلة تضم فروعاً أثرها عدنانية ، ترجع إلى قبيلة سبيع ، واحدها : سهْلي ، وتسكن نجداً.[انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 1/384].

[ آل سُمَيط (بضم السين المهملة وفتح الميم وسكون الياء التحتية): عقب الشريف محمد سميط بن علي الشنهزي بن عبد الرحمن بن أحمد بن علوي بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن سميط.[انظر:شمس الظهيرة2/575].
وليس منهم :
1) آل باسميط : بحضرموت(ط) .
2) آل باسميطه: من الحموم في البادية الحضرمية(ك).
[ آل الشاطري : عقب الشريف علوي (الملقب بالشاطري) بن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، وهناك آل الشاطري من السادة آل أبي نميّ المذكورين في أول هذا الباب ، وهم عقب الشريف أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمود بن محمد بن أبي نمي بن عبد الله بن شيخ بن علي بن عبد الله وطب بن محمد المنفر بن محمد بن عبدالله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم......إلخ ، ويقال للفرد منهم: الشاطري ، إلا أنه عند التمييز بينهم وبين أخوالهم آل الشاطري المتقدمين ، يقال لهم : آل الشاطري (أبو نمي) .[انظر:شمس الظهيرة 2/452-1/368 ،والمعجم اللطيف ص108،وشجرة آل عبد الله بن علوي ص33].
وليس منهم :
1)آل الشاطري : فرعٌ من قبيلة مطير ( في الحجاز ونجد ).
2)آل الشاطر : فرع من قبيلة حاشد باليمن (ك).
[ آل شيبان : عقب الشريف أبي بكر ( الملقب بشيبان )بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم ...إلخ. ويقال للفرد منهم (في الحجاز): فلان آل شيبان ، وفي غيره باشيبان ، ولا يُعرف أحدٌ منهم اليوم بحضرموت اليوم.
وليس منهم :
1)آل شيبان : في الغرفة بحضرموت ، ويقال للفرد منهم :فلان شيبان [انظر:إدام القوت ص337] ، وآل ابن شيبان في المكلا ، ويقال للفرد منهم :فلان ابن شيبان(ط).
2)آل شيبان : أسر في نجد ، فالأولى : في قربة جُليجلة من قرى قضاء المبرز في الأحساء من العجمان من يام . والثانية : في بريدة من قبيلة الدواسر . والثالثة : في ثادق قال عنهم الجاسر : " من الأشراف " ، ولم يبيِّن إلى مَن يُنسَبون . [ انظر: جمهرة الأسر المتحضرة في نجد 1/446].
3)بيت شيبان : من السادة الأشراف الرسيين ، من بني الحسن السبط رض الله عنه.[انظر:نيل الحُسنيين ص325].
4)الشيباني : من برقا من قبيلة عتيبة في الحجاز ونجد. [قبائل الطائف وأشراف الحجاز ص122].
[ آل الصافي : عقب الشريف عمر الصافي بن عبد الرحمن المعلم بن محمد بن علي بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من السادة آل السقاف ، إلا أنهم الآن لا يلقبون إلا بالسقاف ، وهناك آل الصافي من السادة الجفارية ، ومازالوا يستعملون هذا اللقب ، وهم عقب الشريف شيخان بن علوي بن عبد الله بن علوي بن أبي بكر جفر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة 1/201،خدمة العشيرة ص60، المعجم اللطيف 122-123].
وليس منهم :
1) آل الصافي : فرع من قبيلة غامد الأزدية .
2) آل الصافي : أسرة هاجرت من بغداد في أواخر القرن الثالث الهجري واستوطنت كربلاء ، يقولون إنهم من كندة ، وآل الصافي : بكربلاء أيضاً ، أسرة لها رحم بعيد بالتي قبلها ، فلُقِّبَت بنفس اللقب . [عشائر كربلاء وأسرها ص432].
[ آل ابن طاهر : عقب الشريف طاهر بن محمد بن هاشم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد مغفون بن عبد الرحمن بن أحمد بن علوي بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ ، ويقال للفرد منهم :فلان ابن طاهر.[انظر: شمس الظهيرة2/ 587] .
وليس منهم :
1)آل ابن طاهر: في قرية باحسان من قرى الكسر بحضرموت [ إدام القوت ص 239] وأسرة أخرى : من آل باوزير تسكن حالياً بالمكلا باليمن(ط).
2)آل با طاهر: قبيلة حضرمية سكنت حوطة أحمد بن زين وسيئون وتريم(ط).
[ آل عَقِيل(بفتح العين المهملة وكسر القاف المثناة) : يطلق على عدة قبائل : فمنهم : آل عقيل مُطَهَّر: وهم من عقب الشريف مطهر بن الحامد بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر: شمس الظهيرة1/287]، وآل عقيل : بمكة فرعٌ من السادة آل ابن يحيى الآتي ذكرهم [انظر:شمس الظهيرة1/313]، وبيت عقيل (من البيوتات العلوية البدوية)عقب الشريف زين الأصغر بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف...إلخ [انظر:شمس الظهيرة1/ 191].
وليس منهم :
1)آل عَقِيل (بفتح العين المهملة وكسر القاف المثناة) : أسر في نجد ، الأولى : في حرمة والتويم والزبير ، من آل هويمل من وائل . والثانية : في الشِّقَّة من بلاد القصيم من آل أبي ربَّاع من الحسني من وائل . والثالثة : في روضة سدير من آل أحمد من الهزازنة من الجلاس من وائل. والرابعة : في المجمعة من آل عسكر من البدور من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة. والخامسة : في الدرعية من عنزة . والسادسة : في الخبراء من الوهبة من تميم . والسابعة : من أهل عيون الجواء ثم عنيزة ، ويقال لهم : العقيل العليان . والثامنة : في عنيزة من المصاليخ من عنزة . والتاسعة : في بريدة ، جاءوا إليها من الزلفي ، وكانوا قبل ذلك في أُشيقر ، ومنهم في الزلفي وحايل من الحفاة من عتيبة . والعاشرة :في الزلفي من الحميدي من شمر.[انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/556-559].
3)آل عُقَيِّل (بضم العين المهملة وفتح القاف المثناة وكسر الياء المشددة): أسرتان في نجد : الأولى : من النواصر من بني تميم . والثانية : أصحاب قصر ابن عقيِّل بقرب الرس ، من آل خليفة من المشارفة من الوهبة من تميم.[ انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/555 ، 559].
4)العُقَيلي (بالتصغير) : في الزلفي بنجد من عنزة ، وبالرياض والحلوة بنجد من بني خالد [انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد2/559].
5)آل عقيل : في كربلاء .[انظر:عشائر كربلاء وأسرها 1/159].
6)العقيلون (بالتكبير): نسبة إلى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه.
7)العقيليون(بالتكبير): ويقال لهم الآن العقالية ، وهم فرعٌ من الأشراف الحوازمة بجازان وما جاورها ،ويقال للفرد منهم : العقيلي الحازمي ، وكثيراً ما يكتفى بأحدهما.
8)العقيلون (بالتكبير): بجازان أيضاً ، قبيلة غير التي سبقت ، وليست من الأشراف .
9)آل عقيل (بالتكبير): من قبائل مديرية حَرِيب باليمن ، والنسبة إليهم عَقِيلي .[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها 3/607، ومعجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1098].
10)بيت عقيل(بالتكبير): فخيذة من قبائل الحموم باليمن.[ ومعجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1099].

[ بنو علوي : وهم المعنيون في هذا البحث ، ويقال للواحد منهم : العَلَوي ، أو باعلوي ، إلا أنهم لا يستعملون هذين اللقبين إلا في التراجم والأنساب ، ويُنسب الرجل إلا قبيلته ، فيقال :فلان السقاف العلوي ، الجفري العلوي ، البار العلوي ، وهكذا. إلا أن هناك أفراداً قليلين من بني علوي ما زالوا يلقبون بـ(باعلوي) ؛ لعدم انتسابهم إلى بعض القبائل المشهورة .[انظر:المعجم اللطيف ص137].
وتجدر الإشارة إلى أن الأفصح في النسبة هو (العلوي) ؛ إذ هو الموافق للقياس الصرفي ، ولذا فإن كثيراً من علماء بني علوي لا يستعملون (باعلوي)، وإنما أتى الاستعمال الأخير بعد تأثر السادة بالحضارمة في طريقتهم في النسبة ، فقد سكنوا حضرموت منذ أكثر من ألف سنة .
وليس منهم :
1) طائفة العلويين : بسوريا ، وهو مذهب عقدي خبيث ، وليس نسباً ، وهم النُّصَيْرِيَّة في الأصل ، وهي إحدى فرق غلاة الرافضة ، وعندما جاء الاستعمار الفرنسي لسوريا أطلق عليهم لقب (العلويين) تمويهاً وتغطيةً لحقيقتهم .[انظر:الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة 1/393] ، فلا علاقة لهم بالنسب الهاشمي أصلاً.
2) العلويون : ويطلق على جميع ذرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
3) العلويون : ملوك المغرب الحسنيون ، ومنهم فرعٌ يسكن المدينة حالياً يُعرفون بالأشراف المغاربة (ج).
4) العلويون : في شنقيط ، يقول النسابة الشريف محمد ضياء ابن شهاب الدين في تعليقه على ((شمس الظهيرة)) (1/64) :" وفي شنقيط توجد نسبة علوية إلا أن ذلك لم يبلغ حد اليقين القطعي ، جاء في الموسوعة المغربية الملحق1ص156 مايلي: العلوي في شنقيط نسبة لقبيلة ذوي علي ، ينتسبون إلى محمد بن علي كرم الله وجهه ، وقيل إلى علي آخر هوجد القبيلة ، وربما نسبها بعضهم إلى مولانا الحسن السبط ، وقد رجحه صاحب بغية المستفيد ص74و776 نقلاً عن ناظم القصيدة الموسومة بالمنية التي شرحها العارف بالله أبو المواهب مولانا العربي بن السائح في البغية المذكورة ، حيث وصف شنقيط بأنها بلد في أقصى المغرب )"اهـ.

5) بنوعلي : بطن رئيسي من مسروح من قبيلة حرب بن سعد بن خولان كانت ديارها عوالي المدينة ثم انساحت إلى نجد شرق القصيم ، ولازالت لهم بقايا في نواحي المدينة، والنسبة إليهم (علوي). [انظر:معجم قبائل الحجازص346].
6) العُلُوات : فرع من الأشراف العمور من الأشراف آل بركات بن أبي نمي الثاني القتادي الحسني ، والنسبة إليهم : عِلِوي(بكسر العين واللام).[انظر:قبائل الطائف وأشراف الحجازص 42].
7) آل علي : فرعٌ من آل أبي القاسم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول القتادي الحسني ، ويقال للفرد منهم : العَلَوي ، ويسكنون الليث وضواحيها.[انظر:قبائل الطائف وأشراف الحجاز ص60].
8) العُلَوات : بطن من البطنة من الصواعد من عوف من مسروح من قبيلة حرب ، والنسبة إليهم (علوي).[انظر:معجم قبائل الحجاز ص343].